Sabine Verhest entrevista Dicki Chhoyan, ministre de Relacions Exteriors del govern tibetà a l'exili
Manteniment Tibet.
Dicky Chhoyang, ministre de Relacions Exteriors del govern tibetà a l'exili, tracta de crear consciència sobre la difícil situació dels seus compatriotes. Sense gaire èxit fins ara.
La situació al Nepal, que acaba de celebrar un sacrifici, és més difícil per als tibetans: els esdeveniments se suprimeixen i el pas dels refugiats que fugen de la Xina a l'Índia es fa complicat. ¿Com s'explica això?
Nepal és molt receptiu a la pressió xinesa. Espero que amb un nou govern, les coses canviïn, però els interessos econòmics i polítics són tan grans que és, En qualsevol cas, un fet molt trist, perquè el Nepal i el Tibet tenen una forta política històrica i cultural, al llarg de la història.
Els tibetans es van calar foc fa dos anys a un ritme constant. ¿Com es pot explicar la manca de resposta de la comunitat internacional?
La Xina està fent tot el possible per controlar tota la informació que surt del Tibet. Òbviament estem decebuts que les reaccions internacionals no siguin tan fortes com haurien de ser, però alhora, la comunitat internacional, crec que comença a ser conscient del que està succeint al Tibet i que el fet de no estar aïllat de gestos per raons personals, sinó actes polítics per a l'interès col·lectiu. El fil comú és permetre que el Dalai Lama torni per obtenir la llibertat del Tibet i els tibetans.
No ajuda el fet que les immolacions tinguin lloc una a una i, cínicament, va dir, fa que els mitjans de comunicació es fatiguin…
Aquests són incidents aïllats, i això és el que és molest per al govern xinès que no sap d'on ve el sacrifici. Mediàticament, potser no és la manera correcta de fer-ho, però les accions no estan coordinades.
Els xinesos donen la culpa al Dalai Lama, a qui acusen d'orquestrar les immolacions. ¿És aquest el panorama internacional?
Ja sigui que estiguin o no, ens mantenim a la nostra posició. Estem a favor d'una comissió de recerca composta per representants de les organitzacions internacionals que es van reunir per investigar i venir a l'oficina del Dalai Lama. I volem que la Xina faci el mateix, s'obri a la comunitat ia la premsa internacional a totes les àrees on els sacrificis van tenir lloc. Ens acusen de conspirar i això és el millor camí que pren Beijing per no assumir la seva responsabilitat.
¿Per què els tibetans no recorren a formes més tradicionals de protesta?
Àrees tibetanes estan sota control xinès des de fa dècades. Hem recorregut a formes més convencionals de protesta – manifestacions, peticions, etc. – Però estem davant d'una autoritat implacable. Si algú demostra que és silenciat, en uns pocs minuts, mai més en sap. Amb les immolacions, no importa el que la Xina diu de la comunitat internacional, és evident que alguna cosa no es manifesta. Sobretot perquè afecta tota la societat tibetana – homes, dones, monjos, pagesos, nòmades, estudiants i intel·lectuals. Ells són nascuts i criats sota l'ocupació xinesa. La República Popular de la Xina és l'únic país que han conegut i què és l'experiència personal a les polítiques vigents a les àrees on viuen actuen.
No sempre és fac, a l'oest, interpretar aquestes immolacions. ¿Són actes de resistència o suïcidis desesperats?
El darrer sacrifici és una forma de desobediència civil. Des del principi, hem intentat dissuadir-los, però estan decidits a sacrificar les seves vides per mostrar la seva oposició. Seria molt fàcil per a ells fer mal a un Han o fer front a la propietat xinesa. Però a les cent immolacions identificats, no hi ha atac perpetrat. A força del nostre moviment, estem decidits a lluitar sense recórrer a la violència. Això reflecteix els nostres valors.
Les autoritats xineses han condemnat a penes fortes els tibetans per " incitar a la inmolación ", per estar en zones sensibles tancades als estrangers,han confiscat televisors, han perseguit persones sospitoses de proporcionar informació a l'exterior. ¿Això mostra l'alimentació del pànic?
Això reflecteix l'error de judici amb què el govern xinès està llegint coses. ¿Qui, per exemple, sigui una persona que és estimada per ell per ser cremada viva així? És inconcebible. Els xinesos tenen el poder d'aturar aquestes immolacions i tranquil·litzar el poble tibetà, en sentir el missatge, parlar amb ella. Els diem: escoltar la gent, que no reaccionin amb més repressió, perquè es converteix en un cercle viciós i afecta la seva imatge internacional. El que el govern pot fer és revisar les polítiques. Hi ha coses que no són complicades de fer, com posar fi a les sessions de teràpia que els monjos i les monges es veuen obligats a sotmetre's, durant el qual s'ha de denunciar el Dalai Lama i jurar lleialtat als comunistes. Això realment no és constructiu, no canviarà la ment ni el cor dels tibetans i certament no els ajudarà a augmentar la seva lleialtat al govern xinès.
¿I com es pot actuar?
La nostra responsabilitat – la diàspora i l'Administració Central Tibetana – és identificar una solució duradora per al Tibet i no només denunciar les polítiques equivocades de la Xina. L'última vegada que els enviats del Dalai Lama es van reunir amb funcionaris xinesos a 2010, es va proposar que les àrees tibetanes romanguessin dins de la República Popular de la Xina, però gaudint de veritable autonomia en matèria de religió, cultura i educació. Mantenim aquesta posició i desitgem reprendre el diàleg com fa el Dalai Lama mentre és viu. Si hi ha la voluntat política de Beijing, serà possible. Vam estar d'acord a continuar sent part de la Xina, que és molt!
