Original buit: https://www.todoliteratura.es/noticia/55935/firma-invitada/el-pais-de-las-nieves.-cincuenta-anos.html
PER ROBERTO CARLOS MIRES MIRES
Sí un grup de monjos tibetans trucarà a la nostra porta per comunicar-nos que el nostre fill és la reencarnació del lama Dorje, gran mestre, i que deu partir cara al monestir d'Atur Dzong a Bhutan, ¿com ens comportaríem? Això és el que li passa a una parella normal de Seattle. Moltes persones han conegut el budisme tibetà gràcies a pel·lícules com està de Bernardo Bertolucci «El petit Buddha» o «Set anys al Tibet» del desaparegut, explorador, Heinrich Harrer, mestre de l'actual Dalai Lama, llibre del qual s?han venut quatre milions d?exemplars a tot el món i que després seria portat a la pantalla per l?actor Brad Pitt. Però, ¿què té el budisme que tant ens atrau? ¿Quina és la seva història?
Han passat cinquanta anys des que un Dalai Lama joveníssim fos expulsat del País de la Neus. Potser la resposta l'ha fet fa uns anys, l'escriptor, Panjak Mishra nascut al nord de l'Índia al seu llibre: «Per no patir més. El Buddha al món» D'una manera polièdrica, Mishra, ens parla de filosofia, de ciència i de les quatre nobles veritats del budisme, així com d'altres interessos que s'han sumat sense saber-ho a aquest llarg exili. Però, fem nostres les paraules de Harrer en descriure un jove catorzè Dalai Lama: «El nen que els governava no tenia companys de joc. Descansava en un llit de durs coixins farcits de llana. Menjava i sopava sol. El seu contacte humà es reduïa a homes un parell de generacions més grans que ell: els seus dos professors i els tres abats que atenien la seva alimentació i roba. Tot el que tocava es considerava sagrat, els seus noms eren múltiples: El sant, Sorpresa de paraula, Jutge absolut, Defensor de la fe, L'Oceà, Buddha vivent, Déu Rei».
I va ser el 17 de març de 1959, quan el Dalai Lama va fugir del Tibet després d'haver fracassat un aixecament popular contra les tropes xineses. Aproximadament 80.000 tibetans els van seguir, i es van establir a la ciutat de Dharamsala (Índia) on va establir el (Khashag) el Govern del Tibet a l'exili. Durant un temps tot el que el Dalai Lama sabia de ciència provenia de les notícies que arribaven a Dharamsala a través de la BBC, la revista Newswek o d'algun text ocasional d'astronomia. Després de la invasió Xina el Tibet va estar tancat als estrangers, com ja va passar a principis de segle. Després les esporàdiques revoltes i les moltes traves burocràtiques que han imposat els nous administradors xinesos després de la invasió- entre les que ressaltaven les seves llargues pretensions econòmiques- van continuar significant un mur insalvable. A Occident el Tibet evoca misteri i els lamel·les de sobte apareixen envoltats d'occidentals com una cosa exòtica, una cosa desconeguda. On sorgeix com per encant: el cel. Sangri-la, va ser el que deixo el Dalai Lama en aquells anys. sangri- la és la versió occidental de la mil·lenària llegenda de Shambala, un regne meravellós envoltat de muntanyes i habitat per una gent envoltada de clarividència i telepatia que gràcies al Kalachakra (pràctica de meditació pròpia del ioga) aconsegueixen arribar a la il·luminació en una sola vida. Els tibetans a les seves moltes manifestacions saben que estan lluny d'aquell Shambala que ens recorda el savi Milarepa i el seu mestre Marpa, però tenen això si, una imatge d´un món que hauria d´estar envoltat de pau i alegria. Al Tibet actual els periodistes estrangers no poden preguntar obertament sobre el Dalai Lama. ¿El Dalai Lama s'ha equivocat en les negociacions? És possible. Abans de 1959, ho consideraven com el seu líder espiritual, però des de llavors, ¿com poden anar juntes la política i la religió? Ens preguntem: ¿quina llibertat hi ha en un país on els ciutadans no poden reivindicar els seus drets i parlar d'independència? És possible que la política i la religió han d'anar separades perquè com deia sàviament el periodista, Alberto Oliveras: «Si s'ajunten, la política i la religió muntarien la revolució» Ara, ¿com és possible que no es permeti a un ciutadà tibetà portar una foto del Dalai Lama?, ¿tant de pes té estant fora de les seves fronteres, després de cinquanta anys docupació? ¡És cert! Molts han patit aquest exili, ara el Dalai Lama és una figura reconeguda fora. Però, ¿i la llibertat?, ¿on és?
L'any 2008, la població tibetana amb prou feines va arribar als sis milions d'habitants distribuïts per un territori de més de 2.200.000 quilòmetres quadrats: és una de les densitats de població més baixes del planeta i amb unes distàncies enormes de 2.500 quilòmetres entre regions com Amdo i Nyari. Al llarg dels segles han conformat un sistema únic i ara han transformat cadascuna d'aquestes muntanyes i llacs sagrats en explotacions mineres. Companyies estatals i privades i tota mena de persones desembarquen en massa per explotar la terra sense pietat i a canvi obtenir enormes sumes de diners. Segons els mitjans de comunicació oficials: «Els experts estimen que el valor del subsòl del Tibet pot arribar als 600.000 milions de iuans, uns 60.000 milions d?euros.»¿Quantes muntanyes i llacs sagrats contindrà aquest subsòl del Tibet? En un futur no gaire llunyà, ¿correran les altres set muntanyes que queden a Lhasa el mateix destí fatal? –es pregunta la dissident, Tsering Woser que ha nascut a Lhasa (1966) i des dels seus llibres i blocs una vegada i una altra tancats pel Govern xinès denuncia la situació del seu poble. Ens seguim preguntant: ¿que val la llibertat religiosa, si no és una llibertat total?
¿QUANTS SABIEN ELS SEUS NOMS?
Són molts com descriu l'escriptor Javier Moro al seu llibre: «Les Muntanyes de Buddha» (Seix-Barral) els que han deixat enrere el Tibet i se n'han anat a viure a Dharamsala oa les seves rodalies. «Al costat d'un grup de persones hem format ja fa uns anys una agrupació per a la defensa i la llibertat del poble tibetà. Ens hem reunit amb el Dalai Lama i aquest ens va explicar que la situació està molt malament. Cal denunciar: estan succeint coses que no s'expliquen. Hem creat una pàgina a internet per intentar informar sobre el que realment està succeint: www.tibetcat.com informem sobre un Tibet lliure i independent. En aquest llibre que és al carrer, trobo el cap a les vides de dues dones joves que es reuneixen amb un grup de refugiats, per creuar les nits dels cims més alts del món» O, com a denúncia, a través de la imatge, el guionista i director de cinema Gerardo Oliveras al seu, «Tibet, llibertat a l'exili»
Thubten Wangchen n'és un. Va néixer a 1954 al Tibet i el seu pare el portava sobre les espatlles i agafava la seva germana gran de la mà. El seu pare només pensava a salvar la vida. Van haver de deixar tot enrere. Si els xinesos veien un tibetà moure's disparaven contra ell. Actualment és director de la Casa del Tibet a Barcelona i ha destacat per la lluita pels drets humans. «Espanya amb la querella a Pinochet passarà a la història per haver introduït la idea d?una jurisdicció universal contra els dictadors genocides. Jo que sóc ciutadà espanyol i per tant tinc dret a denunciar, vaig decidir impulsar la mateixa via contra Jiang Zemin, expresident xinès, i altres responsables d'aquests assassinats al meu país. És la meva responsabilitat» Palden Gyatso també va ser detingut amb milers de monjos i internat en un camp de treball xinès per haver participat en una manifestació a favor de la llibertat del Tibet. El seu captiveri dur 33 anys. Al 1992 va aconseguir escapar a través de l'Himàlaia i des de llavors s'ha convertit en defensor del seu poble i per consell del Dalai Lama ha escrit: «Foc sota la neu» «La meva història és un simple monjo budista que va aconseguir sobreviure a les forces destructives d'una ideologia totalitària» El Tenzin Choedrak que a, «El palau de l'Arc Iris» (Circe) recull les seves vivències com a monjo i metge quan va viure en sang viva la invasió del seu país pels guàrdies vermells de Mao Zedong. Va estar durant més de vint anys a presons xineses i ara parla del genocidi del seu poble i d'una cultura mil·lenària, així com de la destrucció de la natura i al final se li escapen unes paraules: «Encara que el nostre enemic sigui cruel, encara que sembre el terror, la violència i la injustícia, el Buddha ens diu que ho estimem» A aquestes paraules ens fem una pregunta: ¿tant patiment?
Segons el Doctor en Dret, José Elías Esteve Moltó i autor d'un treball exhaustiu: «El Tibet: la frustració d'un estat» que fa deu anys viatjo al Tibet i des d'aquell moment alguna cosa va canviar a la seva vida que es va comprometre a defensar el poble tibetà, fent ús de tots els recursos legals al vostre abast. «La competència de l'Audiència Nacional espanyola en jutjar aquests crims és que el genocidi del poble tibetà és un crim de lesa humanitat. A la Xina és impossible presentar aquesta denúncia; ja que la Xina no reconeix el Tribunal Internacional de la Haia. A més, Espanya compta amb l'experiència de l'acusació de Pinochet i altres militars argentins” Però el patiment buddhista continua… Al Lama Khongtang Tsang Rimpoche li havien amagat bombes a la seva habitació i un telègraf per poder acusar-lo d'encapçalar la rebel·lió, acusat de contrarevolucionari a 1959; era un dels Lamas més reconeguts i mantenia una bona relació amb el desè Pachen Lama. Va morir l'any 2000. A Espanya, hem pogut llegir: «El dia més feliç de les nostres vides» Es van mostrar així de rotunds: Takna Jigme Tsangpo i el mateix Palden Gyatso que per mediació de José Elías Esteve Moltó i el Comitè de Suport al Tibet van donar testimoni de les tortures sofertes a les diferents presons xineses davant el jutge Ismael Moreno de l'Audiència Nacional. Però el Govern Xinès no té prou amb ocupar-se de si mateix que ha de mentir sobre la veritat. Als anys seixanta del segle passat va sorgir la necessitat ideològica de recrear el Tibet d'una manera distorsionada. A la pel·lícula «Serfs» descriuen els tibetans com un poble desgraciat a causa del seu retard i salvatgisme. Només el comunisme xinès és capaç de salvar-los. Ara no deixa de ser curiós que l'actor que interpreta el protagonista: és xinès ia la vida real va acabar abraçant el budisme.
CONTRARITATS
La ingerència de Pequín en els costums i en la forma de vida dels tibetans va propiciar la revolta de monjos i sacerdots budistes el 10 de març de 1959, però va ser aixafada sense pietat per l'exèrcit de Mao. En aquell moment, el Gran Timoner va assenyalar: «Han perdut la gran batalla» Van morir més de 10.000 persones. Pequín va acabar imposant l'autoritat del Panchen Lama, segon gran dignatari a la jerarquia tibetana. Els Panchem Lama, com els Dalai Lamas, són altes reencarnacions. La primera es va donar al segle XIV de l'Era cristiana. Des de llavors els Panchem Lama havien estat els més grans entre els Lamas i només ocupen el segon lloc després del Dalai Lama- quant a autoritat religiosa, però mai no van exercir el poder temporal. Durant set anys el Panchen Lama va estar a la presó set anys per negar-se a denunciar el Dalai Lama. Sent alliberat a 1973 va reaparèixer a publicar a 1978 com a diputat del Tibet a l'Assemblea Nacional Popular. El passat 23 de Gener, cinc dies abans de morir, el Panchen Lama havia consagrat el gran «estupa» (monument funerari) de Tashilumpo, construït per reemplaçar els que havien construït els Guàrdies Rojos durant la «Revolució Cultural» entre 1966 i 1977. Sis mil temples van ser destruïts. Actualment, Gyaltsen Norbu, va ser nomenat Panchen Lama per les autoritats xineses i està d'acord amb l'última afirmació i així ho va fer públic una vegada que els carrers van cremar. Per a la majoria dels tibetans la figura religiosa del país és un impostor elegit pel partit comunista xinès. Al 1955, el Govern segresto un nen que els lamel·les havien triat seguint una tradició amb sis segles d'història. Gedhum Choekyi Mima, als sis anys d'edat es va convertir en el presoner polític més jove del planeta. És l'autèntic Panchen Lama que ha substituït Gyatsen Norbu. ¿On és la llibertat?
LA CIA I EL DALAI -LAMA
Cap persona com el Dalai Lama, als setanta-quatre anys que complirà el proper mes de juliol ha estat tan reconegut fora de les seves fronteres. Però de tots és coneguda la «relació d'amor amb els Estats Units d'Amèrica» La història es va desenvolupar al març de 1959, nou anys després de la invasió xinesa, quan grups tibetans recolzats per la CIA lliuraven una guerra de guerrilla contra els seus ocupants. Els xinesos planejaven segrestar Tenzin Gyatso que havia estat entronitzat Dalai Lama. El Dalai Lama busco consell a l'oracle de Nechung. El monjo que donava veu a l'oracle, Lobsang Jigme, va entrar en trànsit i crit: «PROPI, PROPI» i gargoteig en una quartilla les instruccions per a l'escapada. El que es va revelar després sense que ho sabés el Dalai Lama va ser que l'espionatge nord-americà havia transmès a l'oracle el pla de fugida. Cap a les deu de la nit del 17 de març, després d'haver dirigit les pregàries rituals, el Dalai Lama es va treure la seva túnica safranada i es va vestir de carrer, pantalons negres i el seu rifle a l'espatlla. Va sortir al carrer. Tot sota el secret més absolut, doncs els xinesos tenien espies per tot arreu. A la matinada del 18 de març, l'agent va enviar un missatge radiofònic a Okinawa (Japó) dient que l'operació estava en marxa. Van informar el president Einsenhower. El 31 de març, el Dalai Lama, malalt de disenteria i pis terreny indi. El Dalai Lama s'havia salvat, però el Tibet s'havia perdut.
CRONOLOGIA
- 1937 Amb dos anys, Tenzin Gyatso va ser identificat com la catorzena reencarnació del Dalai Lama. “Si no escoltem les paraules de, Gyalwa Rinpoche (El preciós vencedor) Títol que els tibetans es refereixen al Dalai Lama, a qui escoltarem”
- 1949 Després de la victòria dels comunistes, Pequín va prendre el control del Tibet. La Xina explica que va enviar a l'Exèrcit d'Alliberament Popular per alliberar els serfs després del fracàs de les negociacions per a l'alliberament pacífic de la regió.
- Al 1951 Amb només setze anys, el Dalai Lama signa amb les autoritats de Pequín, l'acord de les disset punts: lliura la sobirania del Tibet a la Xina a condició que es garanteixi la llibertat religiosa i certa autonomia expressada en un govern tradicional propi. Aquest acord va ser impossible per part de la Xina.
- Al 1954 va sortir el Dalai Lama de Lhasa ia la riba del riu va tenir lloc una cerimònia religiosa. I a Pequín el Panchem Lama i el Dalai Lama van ser rebuts per Mao Tse Tung.
- 1959 Després de set anys en què l'autonomia va desapareixent i Pequín advoca el Govern local, el Dalai Lama fa marxa enrere i lidera el major aixecament contra el poder a Pequín. I 10 de març, una multitud va ocupar la residència del seu líder al palau del Potala per impedir que caigués en mans del Govern xinès. El Dalai Lama i alguns dels seus fidels van fugir a cavall i van creuar els pics nevats que fan de frontera amb l'Índia. El primer Ministre Nehru els rep i els concedeix asil. A l'últim mig segle, uns 250. 000 tibetans han seguit els passos del Dalai Lama. Són nombroses les comunitats d'exiliats actualment: a Noruega, França, Gran Bretanya, Japó i Estats Units.
- Al 1989, li va ser atorgat el premi Nobel de la pau per la seva lluita respecte als drets humans, inclosos els dels tibetans.
- Al 2002 van començar les negociacions entre la Xina i l'exili tibetà per buscar una solució pacífica: “hem intentat buscar una solució pacífica. Hem enviat els nostres representants i s'han reunit amb les autoritats de la República Popular de la Xina en sis ocasions diferents per resoldre dubtes i exposar els nostres punts de vista i reivindicacions detallades però en aquestes trobades no hem obtingut cap resultat essencial sinó que al contrari durant aquests anys s'han intensificat la dura repressió”
- Al 2005 el Dalai Lama va rebre una invitació per adreçar-se als assistents, a la trobada anual de la Societat per a la Neurociència i va trobar més controvèrsia de la que esperava. Al voltant de cinc-cents afiliats van signar una petició en què protestaven per la seva assistència i es preguntaven: ¿què té a veure la ciència amb la religió? Segons diverses fonts molts dels que protestaven eren científics xinesos. Era una mica més polític que científic.
BUDISME: ABANS I ARA
Sent Bill Clinton president dels Estats Units rebia el Dalai Lama a la Casa Blanca, malgrat les protestes per part de Pequín. Famoses com Richard Gere, Harrison Ford, Sharon Stone, o Shirley MacLaine es trobaven per saludar-lo. Així com, el compositor Leonard Cohen, el director de cinema, Oliver Stone i la cantant de color Tina Turner, o, els espanyols: Nacho Cano que va començar a interessar-se per les pràctiques budistes quan tenia quinze anys, i l'actriu Penélope Cruz guanyadora recentment d'un Oscar, l'escultor, Antoni Tapies que va conèixer el budisme a través de la ciència. Però ja abans altres exploradors sucumbien als seus encants i de vegades pagaven amb la vida. Missioners com Antoni De Montserrat, el primer jesuïta a traçar un mapa de l'Himàlaia i del Tibet el 1581,, el portuguès Antonio d'Andrade qui a 1624 va travessar els Himàlaies. Un altre jesuïta, Ippolito Desideri que va arribar a Lhasa a 1715 i estudi a la Universitat monàstica de Sera, va escriure un diccionari tibetà-italià amb 33.000 paraules, o, Steven Hedin que va travessar diverses vegades els altiplans tibetans entre 1896 i 1909 i la famosa exploradora Alexandra David Néel que havent estudiat buddhisme tàntric a Sikkim ia Kumbun. L'any 1924 acompanyada pel seu fill adoptiu, el lama Aphur Yougden, i disfressada de captaire, camí durant setmanes fins arribar a la Ciutat Prohibida. Els seus llibres van encendre la flama pel Tibet en diverses generacions de viatgers i fruit d'això ha estat: «Diari d'un viatge. Cartes des de l'Índia, Xina i Tibet»
PER SABER MÉS…
- Recorregut pel Tibet, de l'origen a l'actualitat: Història dels tibetans Josep Lluis Alay (editorial Mil·lenni-2002)
- El temps trenca el silenci: causes i realitat d'una rebel·lió. Tsering Woeser (editorial Mil·lenni 2009)
- El cor del món. Ian Baker (editorial la llebre de març- 2006)
- Àsia bordell del món. Penal Aldama (editorial Elea –2004)
- Mags i Místics del Tibet –Alexandra David Néel ( Indigo- 2006)
- Viatge a Lhasa – Alexandra David Néel (Península / Altair –2002)
- tibetcat.com
- middle-way.net
