TCHRD – Centre Tibetà per als Drets Humans i la Democràcia
Per Gartse Jigme
30 de maig de 2013
El Monjo i escriptor tibetà empresonat Gartse Jigme, insta el govern xinès a contactar amb Sa Santedat el Dalai Lama i escoltar les demandes expressades pels autoimmoladors, com un primer pas cap a la creació d'un Tibet veritablement harmònic i estable on el respecte pels drets i les llibertats tibetanes substitueixi l'opressió i el patiment..
Aquest assaig apareix al final del segon volum del seu llibre, "Tsenpoi Nyingtop" (El coratge del rei), que es va publicar aquest mes a l'Índia després que l'autor fos condemnat a cinc anys de presó. Està detingut en un lloc no revelat..
Sobre el llibre, Gartse Jigme escribe:
Durant la publicació d'aquest llibre, Vaig haver de suportar molt de dolor. Les llàgrimes em van banyar el cor. Pels veritables valors de la veritat, Justícia, els drets, igualtat, pau i harmonia, Ho vaig sacrificar tot i vaig escriure aquest llibre, que és una font d'alegria per a mi. És la meva esperança per al futur. El llibre no pretén en absolut demostrar el meu heroisme. Aquest llibre és una manera de plorar una vegada pel patiment dels meus avantpassats. El llibre no està escrit per demostrar les meves credencials acadèmiques.. És una manera de vessar llàgrimes pel dolor i el patiment dels meus compatriotes. Per ser honest, No sóc un heroi. No sóc un erudit. No sóc ric. No sóc res. Enmig de les onades de la veritat i la justícia, Vaig plorar una vegada pel patiment dels meus compatriotes.
A continuació es mostra l'assaig complet traduït i editat pel Centre Tibetà per als Drets Humans i la Democràcia (TCHRD, per les sigles en anglès) de la versió tibetana original:
La meva sincera crida al govern xinès – Gartse Jigme
Si no tinc dret a expressar la meva opinió, Per tant, no tinc cap propòsit per a mi existir com a ésser humà.. Així que vaig a expressar la meva opinió, [del que crec que és] la veritat definitiva, fins que em mori. Amb totes les habilitats que tinc, Vaig a parlar de la veritat del patiment del poble tibetà amb el govern xinès. Ja que el govern xinès és responsable del patiment del poble tibetà, Ell és l'únic que pot ajudar a acabar amb aquest patiment. Amb llàgrimes als ulls, Demano sincerament al govern xinès que acabi amb el patiment que causa als tibetans..
Deixeu-me explicar la veritat de l'assumpte [en cas contrari]. El famós erudit xinès, Jei Xin Ling, va dir que per tal de crear una societat harmònica, hem de crear un esperit harmoniós. De la mateixa manera, per tal de crear pau i harmonia entre les nacions, les nacionalitats, estats i entre el govern i els ciutadans, hi ha d'haver confiança mútua, respecte mutu, solidaritat mútua, i d’altres. Oprimint-se mútuament, maleint-se i ridiculitzant-se mútuament, mai crearà una veritable harmonia. Una situació així és com [el conflicte] entre el foc i l'aigua.
Simplement afirmant que el ressentiment i el conflicte entre nacions, les nacionalitats, els estats, governs i ciutadans, s'ha de resoldre pacíficament no és suficient. [Hem de treballar en això]. Per tant, En lloc de demonitzar sempre a Sa Santedat el Dalai Lama anomenant-lo "el bandit i separatista del Dalai".” Pequín hauria de trobar altres maneres de resoldre el conflicte sino-tibetà, a satisfacció [d'ambdues parts]. com una espurna, Tot conflicte s'ha de tallar d'entrada abans que es descontroli i [tot crema]. Expresso aquest sentiment de preocupació genuïna.
Per molt que un intenti amagar els fets històrics, sortiran algun dia. En aquesta època del segle 21, es va despertar la consciència del poble tibetà, Amb el pas dels mesos i els anys. Les oportunitats de manipular i enganyar els altres són cada cop més rares. Per tant, només ser honestos els uns amb els altres en comptes de caure en actes de manipulació, pots tenir confiança i unitat. Si un es dedica a la reflexió sincera, s'adonarà que hi ha una justificació històrica vàlida darrere del ressentiment del poble tibetà. Mentides i enganys, per tant, No poden sotmetre milions de persones tot el temps.
Durant la dècada de 1950 i la Revolució Cultural, desenes de milers de tibetans van ser assassinats i empresonats. Molts van morir de fam. Aquests són fets històrics. Ningú els pot matar. Fins i tot al segle 21, Els tibetans no han aconseguit la igualtat de drets per a la seva pròpia llengua, el comerç, política i treball ambiental. Contes [desigualtats] Són clarament visibles a simple vista i han causat molt ressentiment al cor del poble tibetà.. Per tant, des 2008, Una sèrie de protestes no violentes han sacsejat l'altiplà tibetà. De fet, més de 90 Els tibetans s'han incendiat en un acte de tràgica protesta. Per aquests motius, El govern xinès ha de trobar una solució viable per mitigar el ressentiment del poble tibetà. Armes i vehicles blindats, presó i tortura, la demonització i les malediccions mai aconseguiran pacificar el poble tibetà. Predicció d'aquests incidents, i en un aparent desig de superar-los, Phunstok Wangyal va presentar una bona petició al [llavors] president xinès, Hu Jintao. Aquest últim, no obstant això, no va fer cas. Com a conseqüència d'això, Tots hem d'acceptar les conseqüències avui..
No hi ha una sola persona que no hi pensi [importància] vida. Que algú pugui sacrificar la seva vida significa clarament que està passant per un dolor insuportable.. Per a qualsevol tipus de dolor, sempre hi ha medicaments que poden alleujar-ho. Estaria bé que trobéssim la medicina. Com a tibetà, que es va convertir en ciutadà de la República Popular de la Xina, He expressat el veritable dolor i patiment del meu poble amb el govern xinès. No obstant això, aquelles persones que, per tal de guanyar-se el favor de les autoritats superiors, Mitjançant la seva conversa enganyosa manipulen les masses dient mentides constantment, Són com una manada de llops i dimonis plens de mentides i enganys. Aquestes persones devoren els diners del govern i empassen la sang i la suor de les masses. Ells mai no fan una feina en benefici de la gent, sinó que gasten tot el seu esforç i temps per obtenir guanys personals. Entre aquestes persones, tenim tulkus (lamel·les reencarnats) i també funcionaris tibetans. Mai no demanen a les autoritats superiors [alleujar] el patiment del poble tibetà. Aquesta circumstància és responsable que les polítiques reals de dalt no es manifestin entre les masses.
Tinc l'esperança que, en comptes d'enganyar les autoritats superiors i oprimir la població, ells han de sincerament cridar latenció de les autoritats superiors sobre els problemes reals que enfronten les masses. Ells han de parlar sobre els veritables desitjos i aspiracions [de les masses], i aplicar les disposicions de la Constitució [sincerament]. Crec que l'adopció d'aquestes mesures serà útil per alleujar les tensions.
Al cor de més del noranta-nou per cent de la població tibetana, Sa Santedat el Dalai Lama habita com un raig de sol. Per tant, cap tibetà acceptarà la demonització constant de Sa Santedat el Dalai Lama. Aquesta demonització és insuportable per als tibetans. Faran tot el possible per resistir-se. Si la democràcia realment existeix, Per tant, el govern xinès ha de tenir en compte els desitjos i desitjos de més del noranta-nou per cent de la població tibetana.. Les negociacions han de tenir lloc, ja sigui amb Sa Santedat el Dalai Lama o amb els seus representants, perquè Sa Santedat torni a la seva pàtria. Aquest esforç reduirà el conflicte.
Com a tibetà, sobretot com un monjo, He expressat la meva sincera opinió al govern xinès. Les meves paraules no estan contaminades per la mentida i l'engany. He expressat el patiment del meu poble amb honestedat. He escrit alguns assaigs que demostren el dolor que hi ha al cor de la població tibetana. He gastat els meus propis diners per publicar alguns dels meus assaigs. El fet de no haver sucumbit a la por de ser empresonat i torturat per un règim fosc que no veu la realitat, i el propòsit de dir la veritat, És l'esperança d'una pau vertadera i una harmonia real, exempt de conflictes sagnants.
En resum, el govern xinès, en lloc de ridiculitzar i denunciar el patiment insuportable i tràgic del poble tibetà, cal fer esforços per esbrinar la causa [de la tragèdia], tenint en compte les lleis justes i veritables del karma. Amb una ment oberta i liberal, les negociacions s'han de dur a terme amb Sa Santedat el Dalai Lama, perquè es puguin satisfer les dues demandes dels tibetans en l'autoimmolació: 1) el retorn de Sa Santedat el Dalai Lama al Tibet 2) els autèntics drets d'autonomia per a tota la població tibetana. Tinc una fe ferma que si Pequín compleix aquestes dues demandes, el dolorós i tràgic problema del Tibet es resoldrà. No obstant això, Si el govern xinès continua governant mitjançant una repressió violenta, mentre les masses segueixen el camí de la rebel·lió i les protestes, la situació es podria descontrolar, que podria provocar conflictes més violents i sagnants [en el futur] . Per tal d'evitar [tal eventualitat], amb llàgrimes als ulls, He enviat aquesta trucada a Pequín pel vent.-
