NDTV: La seva trucada amb el Dalai Lama: transcripció completa

NDTV.com | Actualitzat: Gener 07, 2013 00:27 ÉS

Llegir original aquí

Nova Delhi: En "La teva trucada” (La seva trucada), el Dalai Lama respon algunes preguntes sobretots el país, entre elles una de Narayana Murthy d'Infosys. A continuació es presenta la transcripció completa de l'entrevista.

NDTV: Tradicionalment se celebra l´arribada d´un nou any, però al començament d'aquest nou any, l'Índia és un país unit en el dolor i la ràbia contra la violació violenta d'una jove. En aquest episodi especial de “Your Call” m'acompanya un convidat molt especial, l'únic home que potser ens pot donar una idea de la pau, mentre intentem comprendre els successos brutals que ens envolten, el Dalai Lama. Aquest és un moment en què a lÍndia hi ha un gran sentiment de pena i deira pel que li va passar a una noia. ¿Sa Santedat, quin seria el teu missatge en un moment com aquest?

Dalai Lama: Per descomptat, Primer de tot, aquest tipus dincidents són realment molt tristos, molt tristos. Ara l´Índia és un país enorme i amb una llarga història. Crec que té un patrimoni cultural molt civilitzat. L'Índia té una cultura de no-violència “Ahimsa”, des de fa almenys dos a tres mil anys. Ara té un període difícil en els temps moderns per la lluita per la llibertat. Els líders indis segueixen els principis de mil anys, per la qual cosa també l'harmonia religiosa sobre la base de l'enteniment mutu també és molt viva. Així que ara crec que el panorama general de lÍndia, que el desenvolupament material amb una educació moderna incrementant-se o desenvolupant-se és molt útil però alhora i sobretot, la gent li ha de prestar una atenció més seriosa. Vegeu la modernització incloent l'educació i milers d'anys dels vostres propis valors tradicionals, aquestes coses són la base del principi moral. Ara és el que falta, crec que estan descurats. Ara des de fa més de 53 anys, l'Índia és casa meva. Així que les grans ciutats, els grans edificis, molts dels cotxes, i gran varietat d'instal·lacions han millorat molt, fins i tot a la meva pròpia llar a Dharamshala. A més de 50 anys molt ha canviat, però mentrestant també han sorgit aquest tipus d'incidents i també molta corrupció i injustícia a les activitats per aquí i per allà. Ara la gent ha de pensar més seriosament com mantenir la seva tradició de mil anys d'edat. Bàsicament, els valors humans, aquests són molt importants.

NDTV: Com a societat, ¿com podem recuperar la nostra brúixola moral? Tinc algunes preguntes a Sa Santedat d'alguns joves manifestants que volien fer-li algunes preguntes. Escoltarem el que han de dir

Pregunta 1: En aquest moment en la situació en què aquesta noia ha mort, una mort terrible a causa de la seva horrible violació. El públic està cridant per la sang, ¿Com podem discutir amb ells en contra de la pena de mort, que jo estic en contra, i que crec que com a budista també vostè està en contra?

NDTV: Veiem tanta ira. La gent vol la pena de mort. ¿Com convertir aquesta ira en una cosa constructiva?

Dalai Lama: En realitat, aquesta és la meva pròpia creença ja fa algunes dècades algunes organitzacions internacionals van començar un moviment que prohibeix la pena de mort. Sóc un dels signants de manera que és la meva postura bàsica, però anant de cas en cas, els països estan fent la seva pròpia llei. Així que ho han de tractar d'acord amb la seva pròpia llei.

NDTV: Vostè, per suposat ha afirmat que el budisme està en contra de la violència i que estan en contra de la pena de mort. Deixant de banda les qüestions de les lleis de l'Índia, molts han argumentat que la pena de mort pot ser un dissuasori, que assegurarà que els crims contra les dones arribin al final, o es pot convertir en un càstig extrem. S'han citat els països d'orient mitjà i els del món àrab, on la taxa de criminalitat és molt més baixa. ¿Per què està en contra de la pena de mort?

Dalai Lama: En primer lloc, perquè la vida és tan preciosa, "ahimsa” significa respecte per la vida preciosa, així que no cal malmetre-la. Aquesta és la idea de “Ahimsa.” Així que dacord a això, escurçar la vida no és positiu i també és una forma de violència, i en circumstàncies particulars com l'avortament, això és bàsicament una forma de violència. Així que no ho hem de fer, no hem d'aplicar la pena de mort. Algun temps enrere crec que a la presó de Tihar una dama de la policia va intentar introduir una mica de meditació.

NDTV: ¿Kieran Bedi?[1]

Dalai Lama: Sí. Així que aquesta és la manera apropiada. La sentència de mort significa que és un càstig físic. No ajudarà. Busqueu el mètode violent a tot arreu tothom. La motivació sincera és una bona meta. El resultat de la violència sempre és complicat. Així que, per tant, també cal educar aquestes persones criminals. Perquè finalment s'adonin dels seus propis errors. Cal tractar les persones molt negatives, a través de la sensibilització i més educació, eventualment es converteixen en molt bons ciutadans. Així que la meva opinió és que aquesta és la manera apropiada.

Pregunta 2: ¿Com manté la fe en la bondat fonamental dels éssers humans, quan coses tan horribles com aquestes succeeixen tot el temps i no podem fer res per aturar-les?

Dalai Lama: Hi ha set mil milions d'éssers humans, si els set mil milions d'éssers humans fan aquest tipus de coses, llavors perdré la meva fe. Crec que el noranta-cinc per cent dels éssers humans encara tenen una naturalesa humana, entusiasmat, i sentit de preocupació pel benestar dels altres. Ara l'únic que hem de fer és fer consciència. Respectar la vida dels altres, ajudar els altres és realment la millor manera de satisfer la nostra pròpia felicitat. El que faci mal a altres persones, incloent la intimidació i la violació; destruirà la pròpia vida i no tindrà un bon futur. Així, doncs tot això depèn de la responsabilitat, de l'educació.

NDTV: Ens centrem tant, per descomptat, sobre el problema de lÍndia en aquest moment, però també tinc algunes preguntes dels joves tibetans, així que escoltarem el que han de dir.

Pregunta 3: La meva pregunta a Sa Santedat el 14º Dalai Lama, és que el Tibet era una nació independent i ara no ho és. ¿Hi ha la possibilitat que sigui una nació independent en el futur proper?

NDTV: Molts joves tibetans volen la independència.

Dalai Lama: Sí. Històricament el Tibet és una nació independent. No hi ha dubte en mirar cap al futur. En primer lloc, observeu l'esperit de la unió europea, l'interès comú és més important que la de l'individu, ja que l'interès individual està molt enllaçat amb l'interès comú. Així que una vegada “Vinoba[2]ji”, ell va expressar una vegada el concepte d'ABC, que significa Afganistan, B Birmània, C, Sri Lanka, després Índia, Pakistan. Tots aquests països haurien d'establir algun tipus de patró. Així que aquests són, em sembla, llarg termini, un enfocament realista, si aquest tipus d'idea es materialitza, llavors Afganistan serà molt més estable i també Bangla Desh i Pakistan. Així que per tant, sí que som una nació independent, però no necessàriament només per insistir-hi. Tractarem de construir un nou tipus d'unió genuïna. Si això no funciona, llavors és una cosa diferent. Fins ara el nostre enfocament intermedi va tenir molt suport de la gent xinesa, principalment intel·lectuals. Després de la crisi de 2008, ens vam adonar que hi havia més de mil articles escrits per xinesos en el seu propi idioma. Totes recolzant plenament el camí mitjà i criticant fortament la seva pròpia política de govern. De tota manera, el suport del poble xinès, de la intel·ligència xinesa és molt necessari. Emocionalment molts joves diuen: “oh volem la independència” però mai no ens mostren la manera d'aconseguir la independència pas a pas. ¿Quant suport tenim del poble xinès, quina quantitat de suport tenim per part del govern indi? ¿Quant suport hi ha de la unió europea, i dels Estats Units? És important pensar de manera realista. Parlar d'independència, la independència no és fàcil.

NDTV: ¿Està optimista amb el nou Primer Ministre Jinping Xi?

Dalai Lama: És molt aviat per dir-ho, però pel seu propi interès, han de seguir lenfocament més realista. L'ús de força és antiquada, més violència, més repressió, més ressentiment, això és lògic. Per tant, estic força segur que el nou lideratge, amb l'ajut d'aquestes persones intel·lectuals, ha de continuar com s'han establert les coses, cercar la veritat dels fets tard o d'hora és l'enfocament més realista. Els problemes de les anomenades minories com el problema tibetà, mongol o algun altre problema, segueixen lenfocament més realista, i bàsicament en iguals condicions. La majoria de les vegades ell va posar èmfasi en la igualtat. Sempre va estar en contra del xovinisme Han. En les darreres dècades aquesta paraula ha desaparegut.

NDTV: Tot i que es va retirar de certa manera, el que vostè digui encara es manté com la paraula de Déu per als tibetans i molts han preguntat sobre la qüestió de la seva successió, i la Xina ha dit molt clar que ells són els que volen decidir. Vostè ha dit que ja veurem què passarà amb el procés de la reencarnació.. Alguns diuen que fins i tot pot nomenar algú abans de la seva mort, la qual cosa mai ha passat abans. ¿Quina és la seva opinió sobre això?

Dalai Lama: Fa dos o tres anys vaig deixar molt clar després d'un ampli debat amb el principal representant de la tradició budista tibetana. De tant en tant ens reunim, parlem sobre el futur de la institució del Dalai Lama o de la reencarnació. Aleshores crec que fa dos anys vam fer una declaració amb ple consens amb els líders, que allò essencial era la meva edat, quan arribés a finals dels 90 i que fins que arribi aquest moment ho discutiré amb la gent ia determinar-ho. Un cop als Estats Units algun periodista d'un dels mitjans de comunicació em va preguntar sobre la meva reencarnació, llavors sostenint el meu got i mirant-lo a la cara li vaig preguntar que si la meva reencarnació corria força pressa o no tant. Aleshores ell em va respondre que no corria pressa.

NDTV: No hi ha pressa per a res, però és clar que vostè va dir que qui sap, que podia ser que sigui una dona, la qual cosa podria ser un bon descans.

Dalai Lama: En realitat, ja al 69, en la meva declaració formal en què s'esmenta que la institució del Dalai Lama hagi de continuar o no, depèn en principi dels tibetans. Després de 10 O 15 anys si es dóna la situació que la majoria dels tibetans sentin que la institució del Dalai Lama ja no és més rellevant, llavors aquesta automàticament cessarà. En el cas de la majoria de la gent vulgui mantenir aquesta institució, llavors la pregunta de com trobar el successor, la qual cosa es pot seguir el camí tradicional o amb alguns Lames tibetans superiors, que són una mena de successors i també reencarnacions, vostè pot veure a la història tibetana, fins i tot avui dia que aquest tipus de Lama reencarnat és realment designat per l'anterior, quan encara està amb vida. Així que es tria a través de la investigació, es troben uns nens que compleixin les indicacions del seu successor i després es designa. Això també és possible.

NDTV: Però la Xina convertirà això en una qüestió de control.

Dalai Lama: Crec que aquesta és principalment una raó política ara que ja estic retirat. El molt popular catorzè Dalai Lama, ara ja està retirat, així que quinzè Dalai Lama no serà tan important en el camp polític. Així que els seus interessos en realitat no tenen molta raó de ser. En el passat hi va haver un emperador xinès, que va mostrar interès per algun alt Lama tibetà. En aquell moment els emperadors eren budistes, i van rebre ensenyaments d'alguns Lamas tibetans, per la qual cosa existien algunes relacions espirituals especials. Així que, naturalment, quan el Dalai Lama va morir, el deixeble mostrava algun interès, i tenia alguna participació, això és natural, com veu això és possible. Avui dia això és una cosa completament diferent. Són raons polítiques, pel que llavors jo he fet broma dient a la gent que els comunistes en primer lloc han d'acceptar la teoria de la reencarnació, i que amb aquesta classe de fe és que han de triar la reencarnació; llavors lògicament ells tindrien algun dret a parlar de la reencarnació del Dalai Lama

NDTV: Vostè representa Déu per a tanta gent. Els xinesos ho descriuen en termes molt diferents. Vostè ha estat descrit per ells de vegades com un dimoni, de vegades el Lama que porta sabates de Gucci, ¿com es veu a vostè mateix?

Dalai Lama: Bé, moltes persones han fet moltes crítiques sobre Buda. Jesucrist també va haver de lluitar en una època difícil, pel que és normal. I en el meu cas, vaig conèixer un funcionari xinès jubilat, qui em va dir que alguns funcionaris xinesos em descrivien com un dimoni, però que aquesta declaració no procedia del seu cor sinó del seu entrenament. Així que la persona que els va donar aquesta instrucció tampoc no crec que en realitat cregués això, sinó més aviat per raons polítiques. Jo acostumo a dir a la gent que si em culpen, i que si el culpar-me els serveix per reduir aquest problema, que llavors em sento feliç.

NDTV: Què diria als qui ho veuen com un líder espiritual cèlebre, a causa de la seva amistat amb Richard Gere, es parla del fet que són molt populars a Twitter, i diuen que vostè és una celebritat, més d'un líder espiritual, ¿què diria a aquesta gent?

Dalai Lama: Això també m'és igual, algunes persones em diuen Déu, rei, aquestes són ximpleries. Hi ha gent que em diu dimoni, ximpleries. Quan l'anunci sobre el Premi Nobel de la Pau va ser fet per primer cop, crec que al 89, un munt de gent dels mitjans es va acostar i em va preguntar “¿què sent” i els vaig respondre que jo sóc un simple monjo budista, ni més ni menys, no hi ha diferència i encara segueixo sent així.

NDTV: Vostè és Déu per a moltes persones Sa Santedat.

Dalai Lama: Aquesta és la vostra opinió. Si així ho creuen, si aconsegueixen algun benefici daquest punt de vista està bé, i si aquestes altres persones que em consideren realment com un dimoni, si així són realment feliços, Bona, no importa.

NDTV: Tinc algunes preguntes per a vostè, Santedat des de Kolkata ara, així que anirem i veure el que han de dir.

Pregunta 4: Hola sóc Raja Guha de Calcuta, senyor tinc una petita pregunta per a vostè. Segons informa un diari recent, la policia xinesa ha estat culpant el Dalai Lama, pels autoimmolacions i pels diversos incidents que estan ocorrent al Tibet. ¿Quin és el seu punt de vista sobre això?

Dalai Lama: Sí, vaig rebre aquesta informació. En el fons tinc moltes ganes de riure. Aquesta és la indicació de la desesperació, que en realitat els és difícil d'explicar al món exterior i també posen molta restricció sobre aquesta informació al seu poble. Ara aquests dies he estat sempre esmentant quan vaig conèixer alguns xinesos, 1.3 milions de xinesos tenen tot el dret de conèixer la realitat, 1.3 Milions de xinesos, un cop coneguin la realitat també tindran la capacitat de jutjar el que està bé i el que està malament. Per tant, la censura és immoral, enganyar la seva pròpia gent, fer-los saber el que és bo o és dolent; que els deixin jutjar això és molt important. Després el segon, el sistema judicial xinès s'ha de promoure o elevar fins al sistema internacional de justícia, llavors, milions de xinesos en la pobresa realment podran aconseguir una mica de protecció. Així, aquestes dues coses que crec que són molt importants. Per tant, amb la censura la informació està distorsionada. Ja he esmentat que crec que aquestes persones que fan aquest tipus de declaracions falses, saben que no són certes. Em van dir que després el People's Daily” va esmentar tota mena d'acusacions contra mi, i que no hi va haver gaire resposta per part de la gent xinesa, ni els intel·lectuals; aquesta és una mena d'expressió negativa cap al seu propi diari. Està bé, no importa.

NDTV: Però la tragèdia, aquestes autoimmolacions Sa Santedat, al principi no hi havia una indicació clara. Es va fer el silenci a causa de la sensació que això era també una causa en què vostè creia fermament després ho ha condemnat, però l'argument xinès és que l'autoimmolació va completament en contra de tots els preceptes budistes. ¿Com veu vostè realment les persones que s'han suïcidat en aquestes autoimmolacions? ¿Els veu com a màrtirs, és que són màrtirs de veritat?

Dalai Lama: En sentit estricte del punt de vista budista, en última instància, depèn de la motivació. Cal analitzar cas per cas, no podem classificar alguna cosa com a dolenta o com a bona. No ho podem dir. Depèn de la motivació individual pel que no ho sabem. L’any passat, quan va passar per primera vegada era al Japó, i em van dir que havia arribat el moment, que el govern xinès havia de fer una investigació exhaustiva, ¿quina és la causa d'aquests esdeveniments tristos? Aquests esdeveniments són símptoma d'alguna causa. Em sento molt trist, per aquesta gent que ha arribat a aquesta decisió. No ha estat per estar en estat d'embriaguesa, tampoc a causa de problemes familiars, però crec que a través de les generacions, dues o tres generacions, que realment han patit molt. Així que per poder dir alguna cosa, he de tenir alguna cosa per oferir-los, llavors puc dir alguna cosa, però no tinc res. Em sento molt trist i puc pregar. No puc fer res més. El govern xinès pot fer alguna cosa més que simplement culpar els altres, això no resoldrà el problema. Així que ha arribat el moment en què ha de començar una investigació exhaustiva, quines són les causes d'aquests fets. Ells han de pensar més seriosament sobre aquests esdeveniments.

NDTV: Noranta-cinc persones, el número realment és tan gran. ¿Vostè podria exhortar-los a no fer-ho? Hem vist dones joves i monjos fer això, ¿els podria exhortar a no fer això?

Dalai Lama: Sí ja ho he esmentat abans. Aquesta pregunta és políticament sensible. Els líders polítics han expressat des del principi, molt clarament que mai hem animat a dur a terme aquests actes, però alhora, si tingués alguna cosa per oferir-los, llavors és que els podria dir que no han de fer això. Podem fer-ho així, però no tenim res a oferir-los. La gent que ja no pot suportar una dolorosa experiència que demana als metges perquè si us plau els faci l'eutanàsia. Això és molt difícil.

NDTV: ¿Considereu que aquesta és una qüestió diplomàtica i que països com l'Índia, els EE.UU. haurien de fer més en aquest tema, que haurien de posar més pressió sobre la Xina? Com que presumiblement les persones que s'estan matant a si mateixes estan frustrades, sentint que el moviment tibetà no va enlloc. ¿Creu que ha d'haver ara més pressió mundial i també hi ha d'haver pressió de l'Índia?

Dalai Lama: Molts països de manera pública o després de bambolines ho estan duent a terme. En realitat, aquest problema dels límits encara és allà. Índia és el nostre “Guru” (mestre). De vegades li dic al meu públic indi que som la seva “xela” (deixeble). Vostè és el nostre “Guru”. Quan “xela” té algun problema, "Guru” també té més o menys alguna responsabilitat. Pel que fa al Dret Públic indi des del principi, sempre me'n recordo de Jai Prakash Narayan i Kripalani Acharya, aquesta gent realment va donar a conèixer el problema del Tibet. Aleshores, tots els líders indis ens estan mostrant la seva preocupació. Aleshores, que tant pot fer l'Índia. Això també és una veritable pregunta. Hi ha una limitació. Els Estats Units també enfronten algun tipus de limitació.

NDTV: Algunes preguntes a Sa Santedat des de Mumbai.

Pregunta 5: Hola sóc Tanya de St Xavier. Sent un gran líder religiós mundial, vull saber ¿quins són els seus pensaments sobre la propagació del terrorisme religiós a tot el món?

Dalai Lama: És clar que la gent en general no té principis morals, fins i tot les persones que diuen que són seguidors d'aquesta religió o altra religió. A jutjar pels seus actes no crec que aquests siguin creients seriosos.

NDTV: El terrorisme islàmic és a dir, el fonamentalisme hindú…

Dalai Lama: Sí, totes les religions com el cristianisme, l'islam, és diferent. L'hinduisme, Budisme, el jainisme; tots parlen de la compassió, el perdó, la tolerància i tots diuen germans, germanes. Així que per tant aquestes persones no només avui, sinó fins i tot en la història passada van fer servir el nom de la religió, però van realitzar algun mètode violent. El seu objectiu està basat en l'economia o el poder polític, per la qual cosa simplement usen el nom de la religió.. Ells manipulen la religió, així que no puc acceptar aquestes persones que realitzen activitats violentes dins de la seva pròpia religió. Crec que són essencialment no-creients. Hi ha massa emoció. Si són creient genuí de Déu o de Buda, llavors he de posar en pràctica la compassió, el perdó, la tolerància, llavors no hi haurà violència. Bàsicament no es pot culpar aquesta gent. Hi ha molta atmosfera auto-centrada. Si ells no es preocupen pels drets dels altres, llavors la compassió i el perdó no és més que xerrameca. De vegades, dic a la gent en públic, llevat que ens posem molt seriosos,  perquè altrament la religió ens ensenyarà la pràctica de la hipocresia, dient coses boniques però fent alguna cosa diferent, això està totalment equivocat. Fonamentalment aquests són els no creients.

Pregunta 6: Hola sóc de la universitat de St Xavier, la meva pregunta és una mica de caràcter personal. ¿Vull saber si mai ha sentit cap mena de dubtes sobre si mateix, o si els seus punts de vista religiosos han estat sempre que els que manté en aquest moment?

Dalai Lama: Buda mateix va dir ‘oh els meus seguidors no haurien d'acceptar la meva paraula com a acte de fe i de devoció, sinó més aviat a través de la investigació a fons i de l'experimentació”, la qual que és la manera científica denfocament. Així que tots els mestres de Nalanda com Nagarjuna, Aryadeva, Ell troba, Chandrakirti, d'acord amb les pròpies paraules del Buda, van investigar si la declaració del Buda és acceptable o no. Així que sempre s'han basat en la lògica i l'experimentació, per tant jo segueixo aquest patró, aquesta tradició. Per exemple, pel que fa a la Muntanya Meru, molts budistes no ho accepten.

NDTV: ¿De debò?

Dalai Lama: Sí, això espero. Encara intimit els budistes. Així que tenim llibertat i hem d'acceptar la realitat. El món és rodó, ara està científicament comprovat a través del càlcul; és a través de l'observació que realment veiem això. Així que el món pla, al centre el Monte Meru i el sol i la lluna van així. Com a budista no ho pots acceptar això. Bàsicament la quarta veritat noble, la veritat i el concepte d'interdependència, la paraula sànscrita “prasannapada” és molt científica, així que a més experiència, més conversa amb els científics o amb els no creients. La meva creença a la interdependència, que és “prasannapada”, augmenta la meva fe. Molts científics van trobar realment aquest concepte. Tot és interdependent i per les seves pròpies causes i condicions. No hi ha un creador per descomptat. No obstant això, la religió basada en el concepte d'un creador també és una meravella, és molt eficaç, molt potent; aquest enfocament és també molt bo. Però l'enfocament budista i el jainisme tenen una manera diferent d'aproximació.

NDTV: A més de la fe a l'ensenyament budista, vostè va ser descobert, la seva reencarnació a la primerenca edat de 6 anys, ara té 76 anys. Vostè ha vist el món. Vostè es descriu com un simple monjo budista, ¿alguna vegada va pensar que potser algun dia seria una cosa diferent o vostè podria haver vist una cosa diferent, la seva vida podria haver estat diferent?

Dalai Lama: ¿En aquesta vida?

NDTV: En aquesta vida, en l'últim 70 anys a partir de 6 anys d'edat als 76, va tenir algun dubte sobre el camí en què es troba?

Dalai Lama: No. Crec que una interacció més gran amb la gent, incloent el meu millor amic, amb la família, molts problemes.

NDTV: ¿És més fàcil així, sense dona?

Dalai Lama: No, quan vaig veure el meu amic. ¡Quina pena!

NDTV: ¿La lluita?

Dalai Lama: La lluita sobre temes globals. Això està bé, però els problemes a causa de les coses petites, el camí de la vida cèlibe és realment molt bo, realment crec això. Fins i tot en els meus somnis sempre em recorden que sóc un monjo, mai vaig sentir en el somni jo sóc el Dalai Lama. Sempre sento que sóc un monjo budista.

NDTV: Sa Santedat, vostè ha estat més de 50 anys a l'Índia. ¿S'ha indianitzat? ¿Hi ha algun tipus d'aliment en particular que us agradi, algun tipus de música en particular?

Dalai Lama: El dal (llenties, arvejas o fesols) i el xapati (truita de farina) indio. En realitat, en els darrers anys m'he descobert a mi mateix com a fill de l'Índia i en una ocasió, algunes persones a l'estranger dels mitjans de comunicació xinesos em van venir a veure. Un xinès em va preguntar una mica seriós, ¿per què vostè ha esmentat a alguns “Vaidya” (metges ayurvèdics)? Ell va pensar que per alguna raó política. Aleshores li vaig respondre: mira el meu pensament, el meu cervell, totes les cèl·lules del meu cervell estan plens del pensament de Nalanda. Aquest és el pensament indi antic, llavors el meu cos en els últims 50 anys, ha sobreviscut amb sandàlies índies, indi arròs, chapati indi, per tant, mentalment, i físicament jo pertanyo a aquest país, així que em dic el meu mateix fill de l'Índia.

NDTV: Això és meravellós Sa Santedat i aquesta nit l'última pregunta d'algú que no sé si ho sap, un famós líder indi de l'ètica empresarial, el senyor Narayana Murthy d'Infosys. Ell té una pregunta per a vostè.

Narayana Murthy: Dalai Lama ji, la meva pregunta per a vostè és ¿com es defineix l'èxit a la vida?

Dalai Lama: Set mil milions d'éssers humans són animals socials, de manera que quan jutgem altres com a animals socials, i veiem un individu que està cuidant la resta de la comunitat, això ens agrada. Un individu que sempre està lluitant, ens fa sentir infeliços, encara que no en formi part. Després, observant-nos a nosaltres mateixos, som animals socials. De qualsevol manera en què neixim en aquest planeta no provoquem problemes o patiments greus. Per tant, no importa com rics econòmicament i educats siguem, l'educació materialista i el poder creen més problemes als altres, llavors la seva vida és realment un malbaratament. Si la seva vida almenys brinda cert avantatge als altres, algun servei com alguns germans cristians, germanes, que han dedicat completament les seves vides pel benestar dels altres. Molts creients espirituals, així com els no creients que realment han dedicat la seva vida pel benestar dels altres. La seva vida és una vida significativa. Així que quan la seva vida arriba al final se senten feliços, “oh vaig dedicar la meva vida pel benestar dels altres, mai he creat cap enemic, ni cap problema per als altres”. D'altra banda, un multimilionari tindrà una actitud massa auto-entrada, i estarà intimidant i enganyant els altres, llavors al final de la seva vida com ja se sap, aquests diners i el poder ja no li seran útils. Després es penedeixen la resta de la seva vida ja que realment van crear problemes als altres, van intimidar els uns i van enganyar els altres. Després al final, crec que aquesta persona, el més probable és que se sentirà molt infeliç i indefensa. Així que considero que tota una vida dedicada al benestar dels altres significa la satisfacció de la vida. Així que cal servir altres persones tant com sigui possible. Aquest és el mètode correcte per enriquir la vida i convertir-la en una vida significativa.

NDTV: Sa Santedat un missatge meravellós per al 2013, moltes gràcies per estar amb nosaltres a la trucada. Gràcia.

Espanyol traduït per Lorena Wong.