PROCESO.COM.MX: “Tibet: Immolacions davant la desesperança”

Mèxic, D.F. (Obro).- Forces de seguretat xineses disparen contra una manifestació pacífica al poble tibetà de Shukpa, Prefectura de Kardze. El saldo: un mort, diversos ferits. Moments abans, un centenar de persones exigia l'alliberament del líder comunitari Wangdak, qui va haver de rebre al costat del seu poble funcionaris del govern xinès que visitaven el lloc.

Wangdak va interposar una queixa contra els funcionaris xinesos per molestar les dones que integren el grup de la dansa tradicional del poble. Després, va convocar una carrera de cavalls i un prec tradicional, prohibits pel govern. El líder va ser detingut dilluns a la mitjanit de dilluns 11 d'agost.

Cinc dies després –17 d'agost– un jove de nom Lo Phelsang es va suïcidar en protesta per falta d'atenció mèdica. També, aquell mateix dia va morir un altre jove de 22 anys per ferides. Tres dies després morien dues persones més.

Dos centenars i mig d'efectius militars xinesos es van mantenir al poble. La comunicació va ser tallada. Els fets només van ser narrats mitjançant portals com Tibet lliure.

Gairebé un mes després, davant d'una estació de policia de la ciutat de Tsoe, al nord-est de la Xina, Lhamo Tashi, un jove tibetà de 22 anys, es va calar foc com ho fes el tunisià Mohamed Bouazizi a l'avantsala dels aixecaments àrabs del 2011.

El cos de Tashi va ser cremat per la policia xinesa per després tornar-lo a la seva família sense explicacions. El dia del sacrifici de Tashi, el nou president i secretari general del Partit Comunista Xinès, Xi Jinping, feia la primera visita a l'Índia.

La immolació de Lhamo Tashi és la número 132 De la 2009, però la primera en cinc mesos, durant els quals, segons fonts tibetanes, han augmentat les manifestacions contra diverses polítiques del govern xinès, que han rebut com a resposta la repressió.

Les immolacions “són esdeveniments tan dramàtics que els xinesos no poden manipular-los de cap manera. Els han d'acceptar. Representen una crida i crit per part de la població tibetana”, opina Marc Antonio Karam, president i fundador de Casa Tibet a Mèxic.

“És una manera com els tibetans, respectant l'esperit de la no-violència de la cultura budista, exterioritzen la inconformitat radical per al que esdevé avui al Tibet i ho fan sacrificant les seves pròpies vides”, daus.

La “solució final”

La política que el govern de la Xina manté sobre el Tibet i que el Dalai Lama, líder espiritual dels tibetans, crida des de fa dècades la “solució final” mitjançant l'”assimilació”, continua fins al grau, Asevera Karam, que el govern xinès està relegant l'ensenyament del tibetà a les escoles oficials des del 2010.

"Una de les coses que més molesten els tibetans és la política que la Xina implementa al voltant de l'educació del tibetà al sistema educatiu", assenyala Karam.

El 22 d'octubre del 2010 una sèrie de protestes estudiantils es van escampar des de Qinghai fins a Beijing per les reformes que imposaven al xinès mandarí com a idioma oficial escolar i al tibetà només com un idioma per utilitzar a classe. A més, es va imposar l'educació en xinès per a escoles de nivell primari a àrees rurals.

Professors tibetans van advocar llavors per una “autèntica educació bilingüe”, d'acord amb una notícia del lloc Salva el Tibet del 25 de maig de 2011.

“Representa l'estratègia final de la Xina per erosionar la cultura tibetana; en erosionar el llenguatge s'erosiona la cultura”, denuncia Karam. “Com a llengua secundària fins i tot s'ensenya l'anglès, no el tibetà”, ànec.

Al 2011 el Consell de Drets Humans de l'Organització de les Nacions Unides va emetre una “apel·lació urgent” al govern xinès sobre restriccions imposades que va detectar sobre l'ús del tibetà a les escoles de la Prefectura Autònoma del Tibet.

Actualment, agències de notícies com Xinhua publiquen notes amb titulars com: Enfocament de la Xina: La Xina s'esforça per preservar idioma tibetà (26 de febrer de 2014).

Un traductor de nom Genqub Tenzin diu a la nota: “Hem d'actuar més ràpid per actualitzar el lèxic tibetà. Esperançadorament, també promourem el tibetà ordinari per reemplaçar els dialectes a diferents parts del Tibet i en altres comunitats tibetanes a la part occidental de la Xina”.

A més de l'enviament de milions de xinesos d'ètnia Han a territori tibetà, del qual no hi ha xifres oficials però el Dalai Lama ha denunciat des de la dècada dels vuitanta que supera la població autòctona, el govern xinès va començar a 2009 una política que els mitjans de comunicació van anomenar “reubicació”.

D'acord amb una nota de Xinhua de gener d'aquell any titulada “Tibetans aprenen a viure a casa seva”, la reubicació de la població en una reserva anomenada Sanjiangyuan tenia la intenció de “protegir” la Reserva Natural del Naixement de Tres Ríos a la província de Qinghai, font dels rius Yang Tse, Groc i Lancang.

D'acord amb Karam, és en aquests territoris on es conserva la cultura precomunista del Tibet, basada en el pasturatge de cabres i iaks, amb què es produeix llet i mantega. Aquí no hi ha una forma de vida agrícola a causa de la pobresa d'humus de la terra, de manera que la vida és transhumant.

“Els nòmades han aconseguit per mil 800 anys conviure de manera sustentable amb aquest medi ambient”, diu el director de Casa Tibet. “Ara els obliguen a abandonar aquesta forma de vida i establir-se a centres urbans, com Lhasa (capital del Tibet)”.

Tinley Namgyal, de 32 anys, va ser el tibetà que es va immolar fa cinc mesos, abans de Lhamo Tashin. Namgyal era d'una família semi-nòmada forçada a migrar a les ciutats per la construcció d'una hidroelèctrica a Dawu, també a la prefectura de Kardze. Al juliol les forces de seguretat van obrir foc contra la població de Dawu que havia decidit celebrar l'aniversari del Dalai Lama, d'acord amb el perfil de Namgyal que existeix al portal de Tibet lliure.

La casa del tresor a l'Oest

Els xinesos anomenen Xizang al Tibet, que significa “la casa del tresor a l'Oest”. L'altiplà tibetà és la més llarga i alta regió a la terra font de 10 sistemes de rius que promouen irrigació, energia i aigua potable a mil 300 milions al planeta, d'acord amb l'agència de notícies en anglès ChinaDialogue mitjançant el projecte ThethirdPole (el tercer pol, com es diu al Tibet per les reserves d'aigua).

L'article de recerca “L'auge de la construcció de preses a la Xina: una agressió als sistemes fluvials” , publicat pel catedràtic Charlton Lewis de la Universitat de Yale el 14 de novembre de 2013, detalla els efectes que la construcció de preses ha tingut sobre rius que neixen al Tibet com el Groc, El Yang Tse (el tercer riu més gran del món que acull la presa de Les Tres Gorges) i els possibles efectes de construcció de preses al Nu i el Yarlung Tsangpo-Brahamaputra (els dos darrers rius de cabal lliure).

El text detalla que es tenen projectats 130 embassaments en rius que parteixen del Tibet amb què per al 2020 La Xina espera poder generar 120 mil megawatts d'energia renovable.

Al maig d'aquell 2009, per exemple, sis dones van ser ferides amb arma de foc per la policia per oposar-se a la construcció d'una hidroelèctrica rn Tawu, Provicció de Sichuan.

A més dels projectes hidroelèctrics, Al març de 2010 el govern xinès va anunciar que explotaria 3 mil reserves minerals a El Tibet. Aquest any es van donar diverses protestes a Huatailong (juny) i Kham (Agost). Durant aquesta darrera la repressió de l'Exèrcit va causar tres morts, d'acord amb l'article “Mineria, la nova colonització del Tibet”, del lloc TibetOffice.

Que hagin passat cinc mesos en què no hi va haver immolacions no vol dir que no hagin existit altres formes de suïcidis com una manera de protestar al Tibet. Phakpa Gyaltsen, de 32 anys, va mostrar la seva oposició a un projecte miner al poble Gewar, a la província de Zogang, apunyalant-se i llançant-se d'un edifici. Els fets van passar el 7 de maig. Després de la seva mort es va fer una manifestació per aturar l'activitat minera. D'acord amb el portal AsiaNews, la policia xinesa va triar un membre de cada família del poble (60 en total) i els va empresonar.

En aquests cinc mesos la majoria de protestes, excepte la de Shukpa, van ser contra projectes miners. El 4 d'agost hi va haver protestes a tres pobles de la regió de Nangchen, Prefectura de Qinghai, contra mines de carbó proposades per a la regió.

El 1 de juliol se'n va realitzar un al llogaret de Martag contra un projecte de coure que afecta espais sagrats del poble. Al voltant 100 policies van colpejar els manifestants. un mes abans 30 tibetans van ser arrestats per protestar contra una mina de marbre a la regió de Chabcha, d'acord amb el portal RadioFreeAsia.

“Està lligat als seus valors culturals. El sentit de la interdependència de l'ésser humà amb la natura és fonamental per al budisme. També això estan destruint”, Asevera Karam.

El 10 març 2008 va començar un aixecament tibetà en el context de les olimpíades de Beijing i el 49 aniversari de l'aixecament de 1959. Les protestes les van encapçalar monjos que demanaven l'alliberament de companys seus presos a 2007 per celebrar que al Dalai Lama se li havia atorgat la Medalla del Congrés dels Estats Units.

Les notícies després de l'aixecament van ser contradictòries. D'una banda, les agències xineses al·legaven l'assassinat de comerciants xinesos; per altra banda, les agències tibetanes al·legaven repressió i violació de drets humans. La crisi va asseure un precedent perquè enviats del Dalai Lama s'asseguessin a taula amb delegats xinesos. A l'octubre el Dalai Lama va dir sentir-se “decebut” per l'actitud del govern xinès davant de les seves propostes.

L'any següent va començar la cadena d'immolacions: “La més gran a la història moderna del món”, Asevera Karam. “¿Per què els tibetans incorren en una idea com aquesta? Per no danyar els altres. No agredir físicament la població xinesa ni les forces d'ocupació”, Explicar.

I afegeix: “És dramàtica però il·lustra l'estat de desassossec i d'inconformitat que tenen, l'estat de desesperança”.

Tibetà, a l'exili o dins del seu propi territori, han realitzat caminades, pelegrinatges, marxes, Detalla Karam: “Alguns tenen a casa seva el retrat del Dalai Lama, tot i que està prohibit. Alguns es neguen a ser desplaçats i reben pena de mort”, declarar.

No obstant això, els tibetans també han recorregut a la rebel·lió armada (1956-1962) i van existir enfrontaments durant l'aixecament del 2008, a causa de la repressió que la policia va fer d'una manifestació pacífica al temple Ramoche a la ciutat de Lhasa.

Karam opina que a 2012 les immolacions van cridar latenció internacional. No obstant això, considera que ja no és així:

“No sembla que la Xina tingui intenció d'abandonar el Tibet. Veig un problema que es deteriora gairebé minut a minut. Al mateix temps, a causa de la política demogràfica que Beijing anomena com la solució final, en pocs anys no hi haurà gaire cosa que salvar”.

Karam aclareix que el govern a l'exili i el Dalai Lama no han demanat la separació de la Xina, sinó respecte a la seva autonomia, el punt principal esbossat pels enviats del líder religiós tibetà a 2008, durant els diàlegs que van seguir les protestes.

L'autonomia del Tibet està en el discurs dels mateixos xinesos des dels 17 Punts de 1951. Vuit anys després el govern xinès va proclamar l'Autonomia de la Nacionalitat Minoritària, però va dividir el Tibet a 13 àrees, començant amb la denominada Regió Autònoma del Tibet i 12 àrees a províncies veïnes.

Finalment, el director de Casa Tibet opina: “Dins del marc i al paper, l'autonomia s'hauria de respectar perquè el Tibet té aquest estatus. Això per mantenir identitat, cultura i religiositat; és a dir, garanties primàries per preservar l'idioma, la cultura i la integritat ecològica del Tibet.