Per Woeser (a Pequín)
Quan penso en els molts “grups d'estudi” que existeixen ara a tot Lhasa, Quan penso en “educació” que vaig rebre en aquests "grups"” i sobre els tibetans que encara ho fan ara, quan penso en haver de ser "educat", perquè a principis d'any van anar a Bodhgaya India, per participar en els ensenyaments de Kalachakra organitzats per Sa Santedat el Dalai Lama; Veig la imatge d'uns tibetans davant dels meus ulls. Tots són tibetans grans que vaig conèixer a Lhasa, pensionistes o ciutadans corrents que creuen de tot cor en el budisme, però pateixen opressió política.
Un d'ells és un cavaller encara no tan gran, que va deixar la seva feina i un sou generós fa molts anys, només per complir el seu somni d'anar a veure Sa Santedat. He llegit el teu diari, en què descriu els seus sentiments després de la pelegrinació al Palau del Potala: "Hi ha més càmeres de vigilància que finestres, més soldats que lames, "més ratolins que bodhisattvas". Avui dia, Encara està confinat al "grup d'estudi".” i no pot anar a casa.
Una altra d'aquestes persones, És una “Mola” fràgil i malalta” (àvia) Inicialment no vaig pensar que ni tan sols seria capaç d'arribar a Bodhgaya, Li preocupava que el seu cos no pogués resistir les dificultats de les carreteres remotes, ple de forats, a través d'entorns desafiants. Però el seu gran desig era anar a escoltar amb respecte, els ensenyaments budistes donats per Sa Santedat, encara que hagués mort durant el procés, Aquest hauria estat el major alleujament.. Quan va acabar el Kalachakra, va tornar a Lhasa, radiant de salut i vigor, però ràpidament va ser incorporada a un "grup d'estudi"., i després immediatament traslladat a un hospital. Ho he sentit estirat al llit del malalt, la "Mola", va dir als seus familiars: "al 'grup d'estudi', Els vaig suplicar, dient-los que nosaltres, els vells anàvem a morir aviat, que no ens calia rentar el cervell"., i les llàgrimes corrien pel seu rostre mentre ho deia.
“Els grups d'estudi” Són producte de la dictadura de la por, semblant als "grups de rentat de cervell"” o fins i tot "camps de concentració", precisament d'acord amb la definició donada per la Viquipèdia, “La majoria de la gent no té una definició clara dels diferents tipus de camps de concentració, però tots tenen una cosa en comú: els drets humans de les persones que hi estan empresonades, estan sent violats, i la gent pateix un gran dany".. Les autoritats locals van iniciar "grups d'estudi"” per a tots aquells milers de tibetans que han anat en pelegrinatge a l'Índia, oficialment per donar-los “educació en matèria jurídica”, “educació patriòtica”, així com per ensenyar-los sobre les polítiques religioses del país, etc. Però, en realitat com ho va indicar un advocat dels xinesos Han, “aquestes són detencions sense cap mena de fonament legal, que estan totalment fora de control i són heterodoxes”.
Els tibetans saben que sol·licitar un passaport a qualsevol part de la regió tibetana és molt difícil, a 2008, com a resultat de les protestes a tota la regió, les autoritats locals, fins i tot van detenir completament l'emissió de passaports. En els darrers dos anys, el govern va mostrar certa indulgència cap a la gent gran i va acordar emetre passaports a aquells per sobre de 60, de manera que la majoria dels tibetans dins del Tibet que van a Bodhgaya per assistir als ensenyaments del Kalachakra eren ancians. No obstant això, després de passar per la immensa pena per obtenir un passaport, després de passar per dificultats extremes per arribar a la Terra Sagrada i, finalment, rebre les benediccions del gran mestre i passar un curt, però feliç període de temps; no esperaven que tindrien “un compte pendent” al seu retorn.
Els grups d'estudi” es van iniciar a principis de febrer i n'hi ha almenys set o vuit a Lhasa, situats en campaments militars, hotels o escoles. Shigatse, Tsethang i altres àrees també tenen "grups d'estudi". La policia obliga la gent i escorta joves, persones de mitjana edat i fins i tot alguns ancians de més de 80 anys d'edat, un per un, als grups d'estudi. Totes aquestes persones tenen diferents orígens, incloent jubilats, residents urbans, pagesos dels afores de la ciutat, així com gent de negocis. Les sessions de “estudi” es divideixen en dues seccions, després de Cap d'Any segons el calendari tibetà, a tots els que no són membres del Partit que estan per sobre dels 65 anys se'ls permet abandonar-les. No obstant això, tots aquells membres que estiguin per sota dels 65 anys han de continuar els seus “estudis”.
En realitat, anar a lÍndia i assistir al Kalachakra representa un veritable camí destudi per a molts tibetans que han anat, és el compromís voluntari amb l'aprenentatge budista, una experiència plena de goig espiritual. Pero volviendo a la gente del Tíbet que fueron puestos oficialmente en un “grupo de estudio", per estudiar però en contra de la voluntat, van ser sotmesos a tortura mental ia un rentat de cervell en el tema polític. Als pocs que se'ls ha permès sortir dels grups d'estudi” per vellesa i per malaltia, estan traumatitzats; i van dir que se'ls va fer veure la pel·lícula de propaganda de 1960 “Servent” i que després un per un, havien d'expressar els seus sentiments i les seves experiències, en las cuales debían usar expresiones como que “el pasado era miserable y el es presente feliz” y que “gracias al Partido”, sólo entonces podían “estar bien”. Los que todavía están “estudiando” han sido recientemente obligados a cantar “canciones rojas”, a bailar “danzas rojas”, todos por el bien del “28 de marzo”, el día en que el Partido impuso a los ciudadanos tibetanos como el “Día de la Emancipación del Siervo”, para reforzar la posición del Partido.
15 de març de 2012
Espanyol traduït per Lorena Wong.
———————————————-
Conegut com Phuntso
OFICINA DEL TIBET New York
Correu electrònic: phunso@igc.org
