Per Agus Morales
11 de març de 2019
/s3.amazonaws.com/arc-wordpress-client-uploads/infobae-wp/wp-content/uploads/2019/03/11102532/Dalai-Lama-1920-2.jpg)
Tenzin Gyatso, el 14° Dalai Lama del Tibet. És el líder espiritual del budisme tibetà. A la foto, al Centre Cultural
Bloomington tibetans-mongols, Indiana.
BARCELONA — Fa sis dècades, una companyia de dansa xinesa va canviar la història del Tibet per sempre.
El Govern de Mao Zedong va convidar Tenzin Gyatso, que aleshores tenia 23 anys, a una obra de ball tradicional que s'havia de celebrar el 10 de març de 1959 a la caserna de l'Exèrcit xinès a Lhasa.
El Tibet ja feia vuit anys que estava sota control xinès: durant aquells anys, Tenzin Gyatso —així es diu el XIV Dalai Lama, l'actual— havia intentat negociar l'autonomia de la regió amb Mao, però la via del diàleg no funcionava.
A Lhasa es va córrer la veu que aquella obra aparentment innocent era un parany de la Xina per segrestar el líder espiritual tibetà. Milers de persones es van amuntegar a les portes del palau estiuenc del Dalai Lama, el Norbulingka, per evitar que sortís i protegir-lo. Després d'una setmana de revoltes, Tenzin Gyatso es va desposseir de la seva túnica de monjo, es va posar un abric negre i es va posar un rifle a l'espatlla. Un cop camuflat, segons relata a les memòries, va sortir del palau escortat per dos soldats i va aconseguir passat passar desapercebut entre la munió.
/s3.amazonaws.com/arc-wordpress-client-uploads/infobae-wp/wp-content/uploads/2019/03/11102525/Dalai-Lama-1920-1.jpg)
El Dalai Lama a Milà, a l'octubre passat (foto: © Matteo Biatta/Sintesi/Alamy Stock Photo)
S'exilià a l'Índia.
Seixanta anys després, el Dalai Lama és icona pop, guia espiritual per a budistes i no budistes, cap visible de la religió favorita de molts que diuen no ser religiosos. És una de les poques persones —encara que sigui per paradoxes de la política— capaços de posar d'acord un anticomunista furibund amb un hippie nostàlgic. És una de les poques figures històriques que van transformar el segle XX que segueix amb vida, sobretot després de les morts de Nelson Mandela i Fidel Castro.
"El Dalai Lama és una de les poques persones capaces de posar d'acord un anticomunista furibund amb un hippie nostàlgic"
Durant els darrers anys, el premi nobel de la Pau ha rebut crítiques per la suposada tebior davant la massacre de la minoria rohinyà a mans de l'Exèrcit birmà, dominat per budistes. El Dalai Lama va enviar una carta a la líder de facto de Birmània, Aung San Suu Kyi, per demanar-li que intercedís, i va dir: "Buda habría ayudado a esos pobres musulmanes".
(L'estranya convicció, molt estesa a Occident, que el budisme infon a les ànimes un pacifisme infrangible no només la desmenteix Birmània, sinó també Sri Lanka, l'Exèrcit del qual va acabar per les armes a 2009 amb la guerrilla tàmil en una sagnant ofensiva final que va ser ignorada de forma grollera a tot el globus).
/s3.amazonaws.com/arc-wordpress-client-uploads/infobae-wp/wp-content/uploads/2019/03/11102539/Dalai-Lama-1920-3.jpg)
El Dalai Lama a la inauguració de la mostra “La vida de Buddha” l'any passat a Amsterdam, Països Baixos.
(foto: Robin Utrecht/Sipa EUA)
L'arxienemic del Dalai Lama sempre ha estat òbviament la Xina, que ha prohibit la visita d'estrangers al Tibet amb motiu de l'efemèride del 10 de març. El Dalai Lama s'ha mostrat durant molt de temps disposat a negociar amb la Xina una autonomia que no suposés la independència plena del Tibet, però Pequín sap que té la paella pel mànec i no té motius per cedir gens ni mica. Al contrari: saber això, encara que després hi haurà un altre Dalai Lama, quan mori Tenzin Gyatso la causa tibetana rebrà un cop dur.
"Para los tibetanos en el Tíbet, han sido sesenta años de resistencia pacífica y sufrimiento bajo el régimen chino", diu en una entrevista a través de correu electrònic Sonam Dagpo, secretari de Relacions Internacionals de les autoritats tibetanes a l'exili. "Para los que están en el exilio, han sido sesenta años de lucha política para recuperar la libertad".
No hi ha res que suggereixi que les coses es mouran. Dagpo admite que "muchos Gobiernos caen presa de las presiones económicas y políticas chinas", en al·lusió al buit diplomàtic que sovint pateix el Dalai Lama i en general els que demanen més autonomia o la independència per al Tibet.
/s3.amazonaws.com/arc-wordpress-client-uploads/infobae-wp/wp-content/uploads/2019/03/11102546/Dalai-Lama-1920-4.jpg)
El Dalai Lama al monestir de Namgyal a Índia
Uns sis milions de persones viuen al Tibet. Hi ha uns 150.000 tibetans a l'exili, entre ells 100.000 a l'Índia. Molts no han nascut al Tibet i són de segona o tercera generació, com els palestins que van néixer a Síria i mai no van veure la terra dels seus avantpassats. Les noves generacions hauran de decidir el futur de la causa.
Un dels refugiats més il·lustres del món complirà al juliol 84 anys i afronta l'últim tram de la seva vida concentrat a l'esfera simbòlica i una mica més allunyat del soroll mundanal.
"Su Santidad devolvió sus responsabilidades políticas en 2011. Però ell és el símbol de la religió, la cultura y la identidad tibetanas", diu Dagpo, que es refereix així al moment en què el Dalai Lama va abandonar formalment el poder al govern tibetà a l'exili, la seu del qual es troba a McLeod Ganj, a les faldes de l'Himàlaia.
"La situació actual (d'exili) es pot allargar durant tota la nostra vida, però no pot durar per sempre"
A la meva última visita a McLeod Ganj, a 2016, vaig tenir la sensació que l'exili tibetà era més conscient que mai que la situació política no canviaria. Es preparava, amb resignació, per a un pols a llarg termini. Ja ho va dir el Dalai Lama a les seves memòries: "La situación actual puede alargarse durante toda nuestra vida, pero no puede durar para siempre".
Amb la Xina més forta que mai i la consigna de Free Tibet víctima del desgast històric i potser enterrada al fang de la nostàlgia, els esforços diplomàtics segueixen, però gairebé tot l'afany es posa en el reforçament de la identitat cultural i religiosa, que s'espera que transcendeixi el pla polític. I això passa, inevitablement, per la figura del Dalai Lama, per més que s'hagi allunyat de la política.
Al desangelat vestíbul de la primera planta del parlament de les autoritats tibetanes a l'exili indi, i McLeod Ganj, hi havia una galeria fotogràfica dels successius parlaments: el primer, de 1960, amb sol 12 diputats; l'últim, amb 45. Al costat hi havia l'habitació que acull la cambra legislativa. La sala, minimalista i blanca, estava presidida per un tron espigat, el que pertenece a "Su Santidad", que poques vegades va a la càmera. Darrere del tron penjava un retrat del Dalai Lama; als costats, hi havia una fotografia del Norbulingka —el palau del qual va fugir— envoltat de muntanyes nevades, i un mapa gegant del Tibet.
En aquell edifici vaig parlar amb Acharya Yeshi Phuntsok, vicepresident del parlament. Li vaig preguntar si la causa tibetana estava perdent força.
"Incluso en un siglo como el XX, de tecnologia i desenvolupament, de molta competició i conflicte, hem aconseguit lluitar i mantenir viu el moviment tibetà. Crec que som molt valents. Tothom va darrere dels diners, el múscul i el poder militar, com la Xina, pero nosotros hablamos de la no violencia", em va dir.
Vaig pensar a formular la pregunta d'una altra manera i vaig dir-li si tenia l'esperança, algun dia, de tornar al Tibet.
"Comparado con un siglo o con la vida de una persona, són molts anys a l'exili. Però per a un moviment o una causa, no son nada".
Copyright: 2019 Servei de notícies del New York Times
