José Elias Esteve | Javier de Lucas
@xdelucas
09/03/2019
El Tibet, El sostre del món, És un país que acull una de les cultures més antigues que coneixem i la història del qual com a poble es remunta al segle VII.. Al 1907, un tractat entre la Xina, Rússia i el Regne Unit van atribuir la sobirania sobre el Tibet a la Xina. Al 1911 i fins i tot 1950, el líder religiós del Tibet el va declarar país independent, amb un règim molt proper a la teocràcia, que va comptar amb el ferm suport del poble tibetà. Al 1950, l'Exèrcit Popular d'Alliberament (Epl) Els xinesos van ocupar el Tibet, però va mantenir el seu propi govern tibetà, fins a la rebel·lió de 10 de març de 1959, data clau per a la història recent d'aquest poble.
60 anys Tibet
Avui es compleixen 60 anys d'aquest aixecament nacional del poble tibetà davant de les forces d'ocupació xineses, que va finalitzar amb una ordre del Consell d'Estat Xinès que ordenava la dissolució del govern tibetà, que havia intentat coexistir amb la presència de l'Exèrcit d'Alliberament Popular al país. Sufocat de manera brutal, el catorzè Dalai Lama i bona part dels seus fidels es van veure obligats a partir de l'exili. En passar la frontera índia, va emetre la cèlebre Declaració de Tezpur, en què acusava la Xina d'ocupar militarment el Tibet. De manera immediata, el primer ministre de l'Índia, Nehru, no només va disposar de tots els mitjans per acollir els milers de refugiats tibetans que escapaven pels alts passos de l'Himàlaia, sinó que va permetre l'establiment a la localitat de Dharamsala, d'un Govern Tibetà a l'Exili. Mao no perdonaría esta injerencia india en "sus asuntos internos" i, mesos després, esclataria una guerra fronterera entre les dues potències asiàtiques. Des de llavors, ni el Dalai Lama ni els tibetans fugits han pogut tornar al seu país i reunir-se amb les famílies, ni molt menys ha quedat resolta la disputa fronterera xinès-índia. És més, aquesta enemistat a compte del Tibet, Anys després, va provocar que Pequín contribuís que el Pakistan es convertís en una potència nuclear. Tot això no només ha enverinat més les ja deteriorades relacions indo-pakistaneses, sinó que tot enfrontament al Caixmir, com el que es viu aquestes darreres setmanes, fa planejar l'ombra de l'amenaça atòmica.
Des del 1959, l'única autoritat al Tibet va passar a ser la de l'EPL, amb l'establiment de Comitès de Control Militar a totes les ciutats i llogarets. El resultado directo de la represión armada en el distrito central del Tíbet en los primeros meses de la nueva "administración" imposada per una llei marcial va ser la mort de més de 87.000 tibetans, segons un informe del propi servei d'intel·ligència del propi exèrcit xinès. Però, sobretot, la repressió desfermada el 10 de març, al marge de transformar la geopolítica regional sembrant una permanent amenaça a la pau i seguretat internacionals, va suposar l´inici d´un dels genocidis més oblidats del segle XX. Sota la supervisió directa del primer ministre, Zhou Enlai, se consideró que el levantamiento del pueblo tibetano constituía "crímenes monstruosos", que amenazaban la unidad del país y que la tarea prioritaria en esos momentos en Tíbet era la de "limpiarlo de todos los rebeldes", que enganyen la població amb supersticions religioses. Per a tal propòsit es va crear la Comandància Militar per al Tibet que, només en tres dies, va provocar la matança de deu a quinze mil tibetans a la capital, Lhasa. Aquell mateix any la Comissió Internacional de Juristes va publicar un informe en què argumentava que s'estava cometent un genocidi nacional i religiós contra el poble tibetà. El problema no va passar desapercebut a l'Assemblea General de l'ONU, en els debats dels quals per primera vegada es va acusar formalment un país d'estar cometent aquest crim. Aquella sessió va finalitzar amb la resolució 1723 (XVI) de 20 de desembre de 1961, que reconeixia el dret d'autodeterminació del poble tibetà, el qual continua sent paper mullat i ignorat per tota la comunitat internacional.
Doncs bé, avui, en aquest 60 aniversari de la massacre, per si algú tenia dubtes, se ha publicado un informe de Freedom House que sitúa al Tíbet como el "territorio menos libre" entre 195 països examinats, només per davant de Síria, amb una puntació de 1 activat 100. La darrera mesura, la nueva "muralla china", és la prohibició d'entrada al Tibet per a qualsevol turista o periodista durant els mesos de febrer i març.
Tot i la incessant propaganda del règim de Pequín, lo cierto es que éste no puede acreditar los supuestos "avances sin precedentes" que han beneficiat el poble tibetà en aquest ia llarg mig segle. En efecte, des de fa dècades, una altra realitat se sobreposa a l'oficial amb tanta resistència i intensitat que s'ha de silenciar o, arribat el cas, reprimir-se. Cadascú 10 de març els membres del Politburó a Pequín temen que el poble tibetà torni a reivindicar els drets que els són propis, com es va manifestar de forma notable al 2008.
Però, Per descomptat que ho és, la Xina maoista a les portes de la seva Revolució Cultural no és la Xina actual, en què conviu formalment la ideologia i el govern únic del Partit Comunista amb un sistema capitalista salvatge que interessa mantenir i alimentar els Estats occidentals i sobretot les seves grans corporacions. Hoy, els postulats de la real-politik semblen imposar inexorables conseqüències que condueixen a l'oblit del que té tots els elements per ser considerada una causa justa.
En efecte, aquest pragmatisme explica el crucial gir diplomàtic emprès pel govern espanyol de Rajoy que, en línia amb el que ja ha avançat el Govern de Zapatero respecte a Israel, va reformar la jurisdicció universal per arxivar el cas del genocidi del poble tibetà davant les exigències diplomàtiques de Pequín. El Govern socialista del president Sánchez, amb la ferma decisió de la ministra de Justícia, va pretendre recuperar aquesta jurisdicció universal però finalment va tornar a imposar-se la real-politik a través de l'Assessoria Jurídica del ministeri d'Afers Exteriors, que es va oposar a recuperar aquesta mateixa justícia universal mentre desplegava la catifa vermella al Palau Reial al president Xi Jinping. Per tancar el cercle, aquesta mateixa setmana el Tribunal Constitucional ha acabat de sepultar l?esperança de justícia, denegant l'empara a les víctimes tibetanes i segellant així el cercle de la impunitat. Una vegada més, les vies pacífiques ajustades al Dret Internacional i als Drets Humans han perdut una nova partida davant de la cada vegada més indiscutible hegemonia dels mercats.
i, no obstant això, la lluita pels drets ha de continuar: així ho manifestaran les protestes pacífiques del 10 de març que es despleguen a ciutats de tot el planeta. No oblidem aquesta causa que arrossega massives violacions de drets humans i la imposició de genocidi i exili. Certament, com ho mostra la del poble palestí, no és l'únic exemple, però sí que sembla el més oblidat. Tibet lliure!
* Javier de Lucas és catedràtic de Filosofia del Dret i Filosofia política i Director de l'Institut de Drets Humans de la Universitat de València, del que és fundador.
* Jose Elías Esteve és professor titular de Dret Internacional i autor del llibre El Tibet: la frustració d'un Estat.
